[SARDINIA MARIANA] Inno alla Madonna delle Grazie "Signora di nostra Città"

Il convento dei Minori di San Pietro di Silki in Sassari conserva una Madonnina ma dalla grande potenza, la Vergine delle Grazie. Il simulacro fu rivenuto nel settembre del 1472 in occasione della predicazione che colà vi tenne il beato Bernardino da Feltre (1439-1494). Per l’insufficiente capienza della chiesa, fu eretto un pulpito posticcio. Una delle sue colonne - poi detta colonna del Miracolo - cadde su una madre col suo figliolo. Il beato ordinò di scavare nel basamento della colonna crollata e fu rinvenuta una Madonna col Bambino detta fin da subito “della Grazia”. Oggetto di una fortissima devozione diffusa in tutta la Provincia, sempre viva lungo i secoli a motivo delle copiosissime grazie ricevute, il 9 maggio 1909 la venerata Effigie, fu solennemente incoronata da Monsignor Pietro Balestra dei Minori Conventuali, Arcivescovo di Cagliari, delegato del Capitolo Vaticano, che officiò pure le altre cerimonie a causa della malattia che impediva Monsignor Emilio Parodi, Arcivescovo di Sassari. Nel maggio del 1943 Monsignor Arcangelo Mazzotti, dei Minori Conventuali, Arcivescovo Turritano, a seguito di una bomba che cadde rovinosamente nei pressi della stazione ferroviaria, chiese alla Vergine che alla città di Sassari fossero risparmiati i bombardamenti, che martoriarono invece Cagliari, pronunziando il celebre Voto. “Non essendo possibile riportare in processione la Madonna alla sua dimora abituale, ho disposto che il Simulacro venga trasportato in spalla dai vostri parroci che rappresentano i fedeli di tutta la città, senza corteo. Vuol dire che se la Madonna salverà la città a Lei dedicata e devota dai bombardamenti, ogni anno per sempre ogni sabato precedente l'ultima domenica di maggio, Nostra Signora verrà al Duomo ove confluiranno i pellegrini da tutte le parrocchie e la sera della domenica, con l'accompagnamento del Vescovo Turritano e di tutto il clero, oltre al popolo, il Simulacro sarà accompagnato al Santuario di San Pietro in una solenne processione, quella che oggi non possiamo fare”. Nostra Signora fece il miracolo - per tre volte, come risulta dalle testimonianze, il progettato bombardamento fu vanificato ora da una tempesta ora da un contrordine - e allora l’Arcivescovo nel 1944 decretò il Voto perpetuo e la festa connessa, che ancora oggi devotamente si celebrano: “La Madonna ha mantenuto la parola, adesso manteniamo la nostra”.

 

ALLA MADONNA DELLE GRAZIE
INNO DEL CONGRESSO 
del 1934

nel XXV dell’incoronazione

Tu Madre di Grazia – sul trono di gloria

Assisa Regina – del Dio Signor

Ogni alma redenta – ridice la storia

Materna potenza – prodigi d’amor.

Rit. Benedici, potente Regina,

al tuo popol che invoca pietà,

ai tuoi figli lo sguardo recliana,

o Signora di nostra Città.

Nel secolo  triste – di guerra, di stenti,

Se sparge rovina – il morbo fatal

Tu sola, Madonna, - con mani potenti,

Ne scampi, ritorni – lo spirto vital.

Rit. Benedici …

Disceser le turbe – dal piano e dai colli,

Rigonfie di fede – frementi d’amor,

Giuraron i grandi – ridisser le folle

Eterno ricordo – di tanto favor

Rit. Benedici …

Pregaron i santi – dai vasti pensieri,

Le fulgide glorie – di nostra città,

Dispersi pel mondo  - gli illustri pionieri

Portaron dovunque – virtù, civiltà.

Rit. Benedici

Gosos all'Immacolata

Sempre forte e viva fu (ed ancora è) la devozione del popolo sardo verso la Madre di Dio la quale sotto vari titoli è venerata in ogni angolo dell’Isola dalle metropolitane alle più modeste chiesuole di campagna. In prima linea fu inoltre il Regno di Sardegna nella difesa e perorazione della dottrina del Concepimento di Nostra Signora senza il peccato originale: nel 1632 fu formalmente formulato il Voto dell’Immacolata e nel 1656, nel riconfermarlo, il Regno Sardo si pose sotto il Patronato della Vergine purissima concepita senza il peccato originale. Per onorare la nostra Patrona riproduciamo e proponiamo al Lettore questi gosos settecenteschi del Licheri a Lei dedicati.

D’eternas lughes bestida perfettissima aurora, serenissima Segnora senza culpa cuncepida. Sole privilegiadu de dogni attrivida nue pro esser su tronu inue Deus s’est intronizzadu, alma chi no hat gustadu de sa frutta proibida. Passat in sa Cuncezione senza culpa originale a sa forma razionale, de sa forma de embrione pro divina ordinazione de sa grazia prevenida. Sa sapienzia chi perdesit Eva cun imprudenzia pro Divina Providenzia a Maria descendesit, e Segnora la fattesit de sa morte e de sa vida. Eva su chelu serresit e Maria lu aberesit, Eva su mundu perdesit e Maria lu riacquistesit, Eva sa morte nos desit e Maria eterna vida. In sa prima aspirazione de sos alentos vitales sos favores celestiales Bos preservan de lesione dandebos esenzione de sa pena istatuida. Inter ispinas resplendet custu lizu angelicale, ca sa culpa originale a Maria non cumprendet, giachi Deus la pretendet de ogni mancia pulida. Impignat pro cust’onore su Babbu s’onnipotenzia, su Fizu sa sapienza e s’Ispiritu s’amore, cuncurrinde a su favore s’alta Trinidade unida.

D’eterne luci rivestita, perfettissima aurora, serenissima Signora senza colpa concepita. Sole eletto fra le nubi, per essere il trono dove Dio s’è intronizzato, anima che non ha gustato della frutta proibita. Passa nella Concezione senza colpa originale alla forma razionale dalla forma d’embrione, per divina ordinazione dalla grazia prevenuta. La sapienza che perdette Eva con imprudenza, per divina provvidenza in Maria discese e Signora la fece della morte e della vita Eva il cielo chiuse e Maria l’ha riaperto, Eva il mondo perse e Maria l’ha riacquistato, Eva la morte ci ha dato e Maria l’eterna vita. Nella prima aspirazione degli aneliti vitali, i favori celestiali vi preservan da lesione, dandovi esenzione dalla pena stabilita. Fra le spine risplende quale giglio angelicale, ché la colpa originale Maria non comprende, giacché Dio la pretende d’ogni macchia pulita. Impegna per quest’onore il Padre l’onnipotenza, il Figlio la sapienza e lo Spirito l’amore, concorre a tal favore l’alta Trinità unita.

(Giovanni Dore, Gosos e Ternuras, Vol. I, Nuoro, 1983, p. 36. Traduzione letterale a cura di Giuliano Zoroddu)

Gosos per la Natività di Maria

“Natívitas tua, Dei Génetrix Virgo, gáudium annuntiávit univérso mundo: ex te enim ortus est sol justítiæ, Christus Deus noster: qui solvens maledictiónem, dedit benedictiónem; et confúndens mortem, donávit nobis vitam sempitérnam” canta la Chiesa ai Vespri della Natività di Maria Santissima, una delle feste più antiche in onore della Madre di Dio. Lo stesso concetto esprimono i seguenti gosos: la Nascita dell’Immacolata, prefigurata dalle varie sante donne dell’Antico Testamento e profetata da Isaia in quella verga di Jesse che avrebbe germogliato il Messia promesso, ci apporta la gioia della Redenzione. Nella Vergine che oggi veneriamo Bambina, al momento stabilità ab aeterno da Dio, si sarebbe incarnato il Verbo, Gesù Cristo nostro Redentore.

Grazias a s’altu Segnore fetat d’ogni gerarchia pro ch’est naschida Maria Mama de su Redentore. Naschit lughes ostendende s’aurora misteriosa, cale vara prodigiosa portentos pronostichende, beneficios derramende a s’afflittu peccadore. Naschit giucunda e ufana formend’in rajos donosos crepuscolos luminosos a sa redenzione umana, e cun grazia soberana a s’alma offerit favore. Naschit sa femina forte chi Salomone chirchesit, naschit sa chi reparesit sos istragos de sa morte, naschit de s’eterna corte su doradu risplendore. Naschit sa Fiza istimada de s’Eternu Criadore, de su veru Redentore naschit sa Mama ispettada, e naschit s’Isposa amada de s’altu Consoladore. Naschit sa vara sagrada de su truncu de Jessè, naschit de s’eternu Re sa prenda pius preziada, Sunamitis trasformada cun disfrassos de amore. Naschit s’aquila reale chi cun modos peregrinos ponet sos fizos bighinos a su sole celestiale, naschit sa manzaniale de donos de su Segnore. Naschit sa Rachel ermosa e naschit Lia fecunda, e naschit Sara giocunda, naschit sa Jael donosa, sa Debora poderosa, sa Juditta de pius valore. Naschit s’Ester figurada, naschit Ruth ossechiosa, e naschit sa mezus rosa ch’est in Gerico plantada, e naschit predestinada Rejna d’ogni fiore. Naschit oe s’Ave Maria piena de grazia e onore, ca cun issa est su Segnore in perpetua cumpagnia; su chelu e terra a porfia tributan gloria e onore. Naschit su cuntentu e gosu, naschit s’arrimu e amparu, naschit s’azudu e reparu, naschit s’alliviu e reposu, patrociniu poderosu de su triste peccadore. Arrivat a portu sa nave de su mezus mercaderi, ch’in movimentu lizeri nos portas su pane suave, cottu cun misteriu grave in fiamas de amore. Naschit de s’alta zittade sa torrente cristallina, naschit s’Infante divina de sa Santa Trinidade, de s’umana libertade naschit su brillante albore.

Grazie all’alto Signore renda ogni gerarchia, perché è nata Maria Madre del Redentore. Nasce spandendo luci l’aurora misteriosa, quale verga prodigiosa portenti preannunziando, spargendo benefici all’afflitto peccatore. Nasce gioconda e gloriosa, formando raggi graziosi, crepuscoli luminosi della redenzione umana, e con grazia sovrana offre all’anima il favore. Nasce la donna forte che Salomone cercò, nasce colei che riparò gli strali della morte, nasce dell’eterna corte il dorato risplendere. Nasce la figlia diletta dell’Eterno Creatore, del vero Redentore nasce la Madre anelata e nasce la Sposa amata dell’alto Consolatore. Nasce la verga sacrata del tronco di Iesse, nasce dell’eterno Re, il gioiello più prezioso Sulamitide trasformata rivestita d’amore. Nasce l’aquila reale che con modi peregrini pone i figli vicini al Sole celestiale, nasce la fonte fluente dei doni del Signore. Nasce la bella Rachele e nasce la feconda Lia, nasce la Sara gioconda, nasce la graziosa Giaele, la potente Debora, la Giuditta con più valore. Nasce l’Ester figurata, nasce Ruth ossequiosa, e nasce la miglior rosa ch’è in Gerico piantata, e nasce predestinata Regina d’ogni fiore. Nasce oggi l’Ave Maria piena di grazia e onore, perché con lei è il Signore in perpetua compagnia; cielo e terra in gran teoria le tributan gloria e onore. Nasce la felicità e il gaudio, nasce l’appoggio e il rifugio, nasce l’aiuto e il riparo, nasce il sollievo e il riposo, il patrocinio poderoso del triste peccatore. Arriva al porto la nave del migliore dei mercanti, che con movimento leggiadro ci porta il pane soave, cotto con mistero profondo nelle fiamme dell’amore. Nasce dell’alta città il torrente cristallino, nasce l’Infanta divina della Santa Trinità, dell’umana libertà nasce il brillante albore.

(Giovanni Dore, Gosos e ternuras, vol. I, Nuoro, 1983, pp. 10-11, Traduzione letterale a cura di Giuliano Zoroddu)