Gosos a Nostra Signora dei Dolori

 La devozione all’Addolorata è forse la più commovente fra le devozioni mariane, quella che nel presentare una madre, la Madre per eccellenza, che soffre le pene più amare (più crudeli dei tormenti di tutti i martiri messi assieme, secondo l’espressione di san Bernardo) nel vedere il Figlio torturato fino alla morte di croce, muove alla compassione e fino al pianto anche i cuori più duri.

 

Cagliari, processione dell'Addolorata

 

 

Gosos a Nostra Signora de sos Dolores (Santu Lussurgio, XIX sec.)
A pes de s’agonizzante Autore de sa vida, de dolores consumida, pianghet sa Mama amante. Insonsolada e dolente, cun tantos affannos mirat s’Unigenitu chi suspirat pro ingrata, barbara zente, in mesu a turba insolente, populu tumultuante. Bidet s’ingrata Zittade de sa Giudea reina, chi a suppliziu destinat sa mattesi Deidade, la cheret senza piedade dannada a morte infamante. Pro sa chi hat beneficadu perfida, vile nazione, pro s’orrenda traizione de un discipulu amadu, bidet in rughe inclavadu su fizu sou penende. Bidet sa mamma, crudele, chi s’arprestant a sas laras cuddas bevandas amaras chi su de toscu e de fele, sa Fiza de Israele det reggere in cust’istante. Est già sole eclissadu, orrorizadu est su chelu, est de su templu su velu de improvisu sveladu, su paradisu attristadu e sa terra tremante. Est custa s’ultima iscena de su deicidiu terribile, cal’est su coro sensibile chi suffrat a tanta pena in sa tempesta piena de dolores simizzantes.		A piè dell’agonizzante Autore della vita, consumata dal dolore piange la Madre amante. Sconsolata e dolente, con tanto affanno guarda l’Unigenito che sospira per ingrata e barbara gente, in mezzo alla turba insolente e al popolo tumultuante. Vede l’ingrata città, della Giudea regina, che al supplizio destina la stessa Divinità, la vuole senza pietà condannata a morte infamante. Per quella che ha beneficato perfida e vile nazione, per l’orrendo tradimento d’un discepolo amato, vede alla croce inchiodato il Figlio suo pendente. Vede la madre - che crudeltà! - che gli si apprestano alle labbra quelle bevande amare, tossiche e di fiele, e la Figlia d’Israele deve reggere in quest’istante. Si è già eclissato il sole, già è divenuto orrendo il cielo; del tempio il velo s’è d’improvviso svelato, il paradiso s’è attristato  e la terra sta tremante. È questa l’ultima scena del deicidio terribile, qual è il cuore sensibile che sopporti tanta pena, nella tempesta piena di dolori  a questi somiglianti.

 

 (Giovanni Dore, Gosos e Ternuras, Nuoro, 1983,  Vol. II, p. 65. Traduzione letterale a cura di Giuliano Zoroddu)

 

 

 

 

 

Gosos per la Natività di Maria

“Natívitas tua, Dei Génetrix Virgo, gáudium annuntiávit univérso mundo: ex te enim ortus est sol justítiæ, Christus Deus noster: qui solvens maledictiónem, dedit benedictiónem; et confúndens mortem, donávit nobis vitam sempitérnam” canta la Chiesa ai Vespri della Natività di Maria Santissima, una delle feste più antiche in onore della Madre di Dio. Lo stesso concetto esprimono i seguenti gosos: la Nascita dell’Immacolata, prefigurata dalle varie sante donne dell’Antico Testamento e profetata da Isaia in quella verga di Jesse che avrebbe germogliato il Messia promesso, ci apporta la gioia della Redenzione. Nella Vergine che oggi veneriamo Bambina, al momento stabilità ab aeterno da Dio, si sarebbe incarnato il Verbo, Gesù Cristo nostro Redentore.

Grazias a s’altu Segnore fetat d’ogni gerarchia pro ch’est naschida Maria Mama de su Redentore. Naschit lughes ostendende s’aurora misteriosa, cale vara prodigiosa portentos pronostichende, beneficios derramende a s’afflittu peccadore. Naschit giucunda e ufana formend’in rajos donosos crepuscolos luminosos a sa redenzione umana, e cun grazia soberana a s’alma offerit favore. Naschit sa femina forte chi Salomone chirchesit, naschit sa chi reparesit sos istragos de sa morte, naschit de s’eterna corte su doradu risplendore. Naschit sa Fiza istimada de s’Eternu Criadore, de su veru Redentore naschit sa Mama ispettada, e naschit s’Isposa amada de s’altu Consoladore. Naschit sa vara sagrada de su truncu de Jessè, naschit de s’eternu Re sa prenda pius preziada, Sunamitis trasformada cun disfrassos de amore. Naschit s’aquila reale chi cun modos peregrinos ponet sos fizos bighinos a su sole celestiale, naschit sa manzaniale de donos de su Segnore. Naschit sa Rachel ermosa e naschit Lia fecunda, e naschit Sara giocunda, naschit sa Jael donosa, sa Debora poderosa, sa Juditta de pius valore. Naschit s’Ester figurada, naschit Ruth ossechiosa, e naschit sa mezus rosa ch’est in Gerico plantada, e naschit predestinada Rejna d’ogni fiore. Naschit oe s’Ave Maria piena de grazia e onore, ca cun issa est su Segnore in perpetua cumpagnia; su chelu e terra a porfia tributan gloria e onore. Naschit su cuntentu e gosu, naschit s’arrimu e amparu, naschit s’azudu e reparu, naschit s’alliviu e reposu, patrociniu poderosu de su triste peccadore. Arrivat a portu sa nave de su mezus mercaderi, ch’in movimentu lizeri nos portas su pane suave, cottu cun misteriu grave in fiamas de amore. Naschit de s’alta zittade sa torrente cristallina, naschit s’Infante divina de sa Santa Trinidade, de s’umana libertade naschit su brillante albore.

Grazie all’alto Signore renda ogni gerarchia, perché è nata Maria Madre del Redentore. Nasce spandendo luci l’aurora misteriosa, quale verga prodigiosa portenti preannunziando, spargendo benefici all’afflitto peccatore. Nasce gioconda e gloriosa, formando raggi graziosi, crepuscoli luminosi della redenzione umana, e con grazia sovrana offre all’anima il favore. Nasce la donna forte che Salomone cercò, nasce colei che riparò gli strali della morte, nasce dell’eterna corte il dorato risplendere. Nasce la figlia diletta dell’Eterno Creatore, del vero Redentore nasce la Madre anelata e nasce la Sposa amata dell’alto Consolatore. Nasce la verga sacrata del tronco di Iesse, nasce dell’eterno Re, il gioiello più prezioso Sulamitide trasformata rivestita d’amore. Nasce l’aquila reale che con modi peregrini pone i figli vicini al Sole celestiale, nasce la fonte fluente dei doni del Signore. Nasce la bella Rachele e nasce la feconda Lia, nasce la Sara gioconda, nasce la graziosa Giaele, la potente Debora, la Giuditta con più valore. Nasce l’Ester figurata, nasce Ruth ossequiosa, e nasce la miglior rosa ch’è in Gerico piantata, e nasce predestinata Regina d’ogni fiore. Nasce oggi l’Ave Maria piena di grazia e onore, perché con lei è il Signore in perpetua compagnia; cielo e terra in gran teoria le tributan gloria e onore. Nasce la felicità e il gaudio, nasce l’appoggio e il rifugio, nasce l’aiuto e il riparo, nasce il sollievo e il riposo, il patrocinio poderoso del triste peccatore. Arriva al porto la nave del migliore dei mercanti, che con movimento leggiadro ci porta il pane soave, cotto con mistero profondo nelle fiamme dell’amore. Nasce dell’alta città il torrente cristallino, nasce l’Infanta divina della Santa Trinità, dell’umana libertà nasce il brillante albore.

(Giovanni Dore, Gosos e ternuras, vol. I, Nuoro, 1983, pp. 10-11, Traduzione letterale a cura di Giuliano Zoroddu)

Gosos del Sacro Cuore di Gesù

Continuiamo a offrire al Lettore alcune perle di poesia sacra in lingua sarda. L’odierna festività ci è propizia alla pubblicazione dei seguenti Gosos al Sacro Cuore di Gesù.  Chi li ha composti condensa nelle sestine, ricche di riferimenti scritturali e liturgici (cfr. l'inno Cor arca legem), l’essenziale della dottrina attorno al Divin Cuore quale la troviamo esposta nelle monumentali encicliche di Leone XIII (Annum Sacrum), Pio XI (Miserentissimus Redemptor) e Pio XII (Haurietis aquas). Il Cuore fisico dell’Uomo-Dio è il simbolo di quell’amore infinito che portò il Verbo ad incarnarsi e a salire il patibolo della Croce, a fondare la Chiesa sua Sposa, nata dal fianco squarciato, a istituire i Sacramenti: tutto per salvare il genere umano decaduto, per instaurare il suo regno nelle anime e nella società. In cambio il nostro amante Redentore richiede solo il nostro amore, la nostra consacrazione a lui e uno spirito riparatore.

Prenda dae chelu benida, sole divinu, radiante, Coro de Gesus, amante, fruttu de s’eterna vida. Arca mistica adornada de oro lughente de amore, ue ponzesit su Segnore sa vera manna preziada, sa noa legge emanada est in custu Coro isculpida. Custu est su fruttu eccellente chi remediat dogni male, contra su fruttu fatale donadu dae su serpente, in cust’arbore pendente cun sambenosa ferida. In custu Coro est s’ìntrada a s’arca de ogni reposu, in su diluviu orrorosu chi su chelu minertada, ma sa tempesta est calmada, custa culumba est benida. Tempiu e talamu sagradu ue Deus s’umanidade in s’eterna caridade cun su Verbu hat incarnadu, in abbrazidu ammiradu s’est sa paghe istabilida. Dae custu Coro paziente bessit sa mistica Isposa, pura, bella e gloriosa sa Cresia Santa naschente, dae Adamu sigomente Eva antiga est naschida. Est su misticu serpente in su desertu elevadu, chi salvat, cando est miradu, dae sa morte prontamente, est su remediu eccellente a velenosa ferida. Coro de frade e de amante, Coro de Babbu e de Isposu, Coro regale e preziosu pius che oro e diamante, funtana viva e abbundante, de dogni grazia arricchida. Poite, gai ti lamentas, cun boghe meda attristada? E ispinas, rughe, lanzada, a sos ojos nos presentas? Cantu has fattu nos ammentas in sa passione suffrida. Lamentas irriverenzias a su Grande Sacramentu, oltraggios e tradimentu, sacrilegios e issolenzias, abbandonu e indifferenzias chi ti aggravan sa ferida. Amore, pedis costante, riparu a tantos errores, promittis grandes favores e grazias meda abbundandante, dae Coro tantu amante ogni grazia est cunzedida. Guardias de onore, benide, cun s’apostolatu amante, a custu Coro tantu amante pro consolare accudide, sos lamentos intendide de cust’anima affligida. Non timas, Coro istimadu, lassa s’amaru lamentu! Ogni die in Sacramentu ses cibu nostru preziadu, coro a coro siat ligadu, vida a vida siat unida. Pianta, Segnore, in sa terra, su Regnu tou giocundu, si tantu t’odiat su mundu ses triunfante in dogni gherra. In cussu Coro rinserra s’umanidade affliggida. Su mundu interu pro tantu cun singulare portentu ti onorat in Sacramentu cun attos de veru ispantu, cun Cungressos, cun incantu de gloria mai intendida. In custi coro, o Segnore, dadenos libera intrada, dd’hat aperta sa lanzada, refugiu a su peccadore; in cussu fogu de amore siat s’anima azzendida. Paghe, o Segnore, costante, paghe a sa Patria istimada, paghe a s’Ecclesia attristada dae s’impiedade regnante, paghe cristiana abbundante dae custu Coro bessida. Prenda dae chelu benida, sole divinu, radiante, Coro de Gesus, amante, fruttu de s’eterna vida.

Pegno venuto dal cielo, Sole divino raggiante, Cuore di Gesù amante, frutto d’eterna vita. Arca mistica adornata del lucente oro dell’amore, ove depose il Signore la vera manna pregiata, la Nuova Legge emanata è in questo Cuore scolpita. Questo è il frutto eccellente che è rimedio d’ogni male, contro il frutto fatale donato dal Serpente, da quest’albero pendente con sanguinosa ferita. In questo Cuore è l’entrata all’arca di ogni riposo, nel mezzo del diluvio orroroso che il cielo minaccia, ma la tempesta è sedata, questa colomba è venuta! Tempio e talamo sacrato, ove Dio l’umanità, nell’eterna carità ha col Verbo incarnato.   Con un mirabile amplesso s’è la pace stabilita. Da questo cuore paziente esce la mistica Sposa, pura, bella e gloriosa: la Chiesa Santa nascente, come da Adamo nacque l’antica Eva. È quel mistico serpente che fu nel deserto innalzato, che salva, quando è guardato, dalla morte prontamente; è il rimedio eccellente alla velenosa ferita. Cuore di fratello e di amante, Cuore di padre e di sposo, Cuore regale e prezioso più dell’oro e del diamante, fontana viva e abbondante di ogni grazia arricchita. Perché ti lamenti con voce molto rattristata? E perché le spine, le croce, la lancia, agli occhi ci presenti? Quanto hai fatto ci rammenti nella Passione sofferta. Lamenti irriverenze contro il Gran Sacramento, oltraggi e tradimento, sacrilgi e insolenze, abbondono e indifferenze, che ti aggravan la ferita. Richiedi amore costante, riparazione a tanti errori, prometti grandi favori e grazie più che abbondanti. Da Cuore tanto amante ogni grazia è concessa. Venite, Guardie d’onore, con l’apostolato amante; questo Cuore tanto amante per consolare accorrete; ascoltate i lamenti di quest’anima afflitta. Non temere, Cuore amato, cessa dall’amaro lamento! Ogni giorno nel Sacramento sei nostro cibo pregiato. Il cuore al Cuore sia legato, e la vita alla Vita unita. Pianta, Signore, sulla terra, il tuo Regno giocondo. Sebbene tanto ti odi il mondo Tu sei trionfante in ogni guerra. In questo Cuore racchiudi l’umanità afflitta. Il mondo intero pertanto con singolar portento ti onora nel Sacramento con atti di vera meraviglia, con congressi, con l’incanto di una gloria inaudita. A questo Cuore, o Signore, dateci libero entrata, l’ha aperta la lancia per rifugio al peccatore; da quel fuoco d’amore sia l’anima accessa. Pace, o Signore, costante, pace alla patria stimata, pace all’Ecclesia attristata dall’empietà regnante, pace cristiana abbondante, da questo Cuore uscita. Pegno venuto dal cielo, Sole divino raggiante, Cuore di Gesù amante, frutto d’eterna vita.

(Giovanni Dore, Gosos e ternuras, vol. I, Nuoro, 1983, pp. 337-339, Traduzione letterale a cura di Giuliano Zoroddu)