Gosos a Nostra Signora dei Dolori

 La devozione all’Addolorata è forse la più commovente fra le devozioni mariane, quella che nel presentare una madre, la Madre per eccellenza, che soffre le pene più amare (più crudeli dei tormenti di tutti i martiri messi assieme, secondo l’espressione di san Bernardo) nel vedere il Figlio torturato fino alla morte di croce, muove alla compassione e fino al pianto anche i cuori più duri.

 

Cagliari, processione dell'Addolorata

 

 

Gosos a Nostra Signora de sos Dolores (Santu Lussurgio, XIX sec.)
A pes de s’agonizzante Autore de sa vida, de dolores consumida, pianghet sa Mama amante. Insonsolada e dolente, cun tantos affannos mirat s’Unigenitu chi suspirat pro ingrata, barbara zente, in mesu a turba insolente, populu tumultuante. Bidet s’ingrata Zittade de sa Giudea reina, chi a suppliziu destinat sa mattesi Deidade, la cheret senza piedade dannada a morte infamante. Pro sa chi hat beneficadu perfida, vile nazione, pro s’orrenda traizione de un discipulu amadu, bidet in rughe inclavadu su fizu sou penende. Bidet sa mamma, crudele, chi s’arprestant a sas laras cuddas bevandas amaras chi su de toscu e de fele, sa Fiza de Israele det reggere in cust’istante. Est già sole eclissadu, orrorizadu est su chelu, est de su templu su velu de improvisu sveladu, su paradisu attristadu e sa terra tremante. Est custa s’ultima iscena de su deicidiu terribile, cal’est su coro sensibile chi suffrat a tanta pena in sa tempesta piena de dolores simizzantes.		A piè dell’agonizzante Autore della vita, consumata dal dolore piange la Madre amante. Sconsolata e dolente, con tanto affanno guarda l’Unigenito che sospira per ingrata e barbara gente, in mezzo alla turba insolente e al popolo tumultuante. Vede l’ingrata città, della Giudea regina, che al supplizio destina la stessa Divinità, la vuole senza pietà condannata a morte infamante. Per quella che ha beneficato perfida e vile nazione, per l’orrendo tradimento d’un discepolo amato, vede alla croce inchiodato il Figlio suo pendente. Vede la madre - che crudeltà! - che gli si apprestano alle labbra quelle bevande amare, tossiche e di fiele, e la Figlia d’Israele deve reggere in quest’istante. Si è già eclissato il sole, già è divenuto orrendo il cielo; del tempio il velo s’è d’improvviso svelato, il paradiso s’è attristato  e la terra sta tremante. È questa l’ultima scena del deicidio terribile, qual è il cuore sensibile che sopporti tanta pena, nella tempesta piena di dolori  a questi somiglianti.

 

 (Giovanni Dore, Gosos e Ternuras, Nuoro, 1983,  Vol. II, p. 65. Traduzione letterale a cura di Giuliano Zoroddu)

 

 

 

 

 

Formula di consacrazione dell'Archidiocesi Turritana ai Sacri Cuori di Gesù e Maria

Il Sinodo Diocesano Turritano celebrato da Mons. Diego Marongio Delrio dispose che ogni domenica successiva alla festa del Sacro Cuore di Gesù ogni parrocchia rinnovasse la consacrazione ai Sacri Cuori di Gesù e Maria.
Ecco la formula.

[foto da qui]  

Cuore dolcissimo di Gesù, vittima perenne di carità, inesausta sorgente di tutte le grazie: eccoci a Voi dinanzi umilmente prostrati per cercare in Voi un’Arca di salvamento, un sicuro rifugio contro i mali che per le nostre colpe da ogni lato ne circondano e quelli ancor maggiori che minacciosi si avanzano.
Conosciamo pur troppo che la perfidia delle ingratitudini colle quali abbiamo corrisposto al Vostro Divino Amore merita le folgori ultrici della Vostra Giustizia, ma sappiamo altresì che Voi non volete la morte, ma la conversione del peccatore, che chiamate a festa tutto il Paradiso ritorno della pecorella smarrita e che dalla piaga apertavi da una lancia crudele tutti ne invitate a misericordia e perdono.
Animati da questa speranza che salvò la Maddalena pentita ed il buon Ladrone, a Voi solennemente consacriamo per ora e per sempre tutti i nostri pensieri, affetti, opere afflizioni e travagli. Voi purificateci col Preziosissimo Vostro Sangue, infiammateci col fuoco Divino di cui avvampate affinché, se nel passato abbiamo servito al mondo ed al peccato, da ora innanzi non viviamo che per Voi, con Voi ed in Voi.
E perché questa Consacrazione sia benignamente accolta, a Voi o tenerissima nostra Madre Maria con filiale fiducia ricorriamo ed all’Immacolato Vostro Cuore pure ci consacriamo. Voi che siete la chiave del Cuore del Divino Vostro Figlio col quale divideste a piè del Calvario le angustie i dolori e le mortali agonie apritecene pietosa l’accesso.
Voi che siete la Mistica Scala per cui i peccatori possono ascendere e riconciliarsi con Dio, spezzate le pesanti catene della nostra iniquità. Voi che siete la tesoriera delle grazie Divine diffondetele generosa sulle anime nostre. Accoglieteci Soavissima Madre nell’Immacolato Vostro Cuore trafitto per amor nostro da acuta spada affinché guidati e protetti da Voi impariamo ad amare il Divino Vostro Figlio ed essergli fedeli fino alla morte.
Cuori amabilissimi di Gesù e di Maria, accettate pietosi ed esaudite le nostre preci, dissipate la procella che da lunga pezza infuria contro la S. Chiesa, affrettando i solenni e certi di Lei trionfi; tramutate in gioia le amarezza che angustiano il Padre Comune dei fedeli chiamate a sincera penitenza i peccatori; ridonate al mondo tutto la vera tanto sospirata pace; e su questa Turritana Arcidiocesi che, nel suo Pastore, nel suo Clero e nei suoi Figli devoti a Voi intieramente oggi si consacra, dispensate a larga mano le più elette benedizioni affinché in Essa serbisi mai sempre immacolata la Religione e la Fede, fiorisca la virtù, regni inviolata la verità e la concordia.
Voi, o Cuori amantissimi, siate la nostra consolazione in terra e la nostra felicità in cielo

Dolce Cuor del mio Gesù fa’ che io ti ami sempre più.
Dolce Cuore di Maria siate la salvezza mia

Gosos per la Natività di Maria

“Natívitas tua, Dei Génetrix Virgo, gáudium annuntiávit univérso mundo: ex te enim ortus est sol justítiæ, Christus Deus noster: qui solvens maledictiónem, dedit benedictiónem; et confúndens mortem, donávit nobis vitam sempitérnam” canta la Chiesa ai Vespri della Natività di Maria Santissima, una delle feste più antiche in onore della Madre di Dio. Lo stesso concetto esprimono i seguenti gosos: la Nascita dell’Immacolata, prefigurata dalle varie sante donne dell’Antico Testamento e profetata da Isaia in quella verga di Jesse che avrebbe germogliato il Messia promesso, ci apporta la gioia della Redenzione. Nella Vergine che oggi veneriamo Bambina, al momento stabilità ab aeterno da Dio, si sarebbe incarnato il Verbo, Gesù Cristo nostro Redentore.

Grazias a s’altu Segnore fetat d’ogni gerarchia pro ch’est naschida Maria Mama de su Redentore. Naschit lughes ostendende s’aurora misteriosa, cale vara prodigiosa portentos pronostichende, beneficios derramende a s’afflittu peccadore. Naschit giucunda e ufana formend’in rajos donosos crepuscolos luminosos a sa redenzione umana, e cun grazia soberana a s’alma offerit favore. Naschit sa femina forte chi Salomone chirchesit, naschit sa chi reparesit sos istragos de sa morte, naschit de s’eterna corte su doradu risplendore. Naschit sa Fiza istimada de s’Eternu Criadore, de su veru Redentore naschit sa Mama ispettada, e naschit s’Isposa amada de s’altu Consoladore. Naschit sa vara sagrada de su truncu de Jessè, naschit de s’eternu Re sa prenda pius preziada, Sunamitis trasformada cun disfrassos de amore. Naschit s’aquila reale chi cun modos peregrinos ponet sos fizos bighinos a su sole celestiale, naschit sa manzaniale de donos de su Segnore. Naschit sa Rachel ermosa e naschit Lia fecunda, e naschit Sara giocunda, naschit sa Jael donosa, sa Debora poderosa, sa Juditta de pius valore. Naschit s’Ester figurada, naschit Ruth ossechiosa, e naschit sa mezus rosa ch’est in Gerico plantada, e naschit predestinada Rejna d’ogni fiore. Naschit oe s’Ave Maria piena de grazia e onore, ca cun issa est su Segnore in perpetua cumpagnia; su chelu e terra a porfia tributan gloria e onore. Naschit su cuntentu e gosu, naschit s’arrimu e amparu, naschit s’azudu e reparu, naschit s’alliviu e reposu, patrociniu poderosu de su triste peccadore. Arrivat a portu sa nave de su mezus mercaderi, ch’in movimentu lizeri nos portas su pane suave, cottu cun misteriu grave in fiamas de amore. Naschit de s’alta zittade sa torrente cristallina, naschit s’Infante divina de sa Santa Trinidade, de s’umana libertade naschit su brillante albore.

Grazie all’alto Signore renda ogni gerarchia, perché è nata Maria Madre del Redentore. Nasce spandendo luci l’aurora misteriosa, quale verga prodigiosa portenti preannunziando, spargendo benefici all’afflitto peccatore. Nasce gioconda e gloriosa, formando raggi graziosi, crepuscoli luminosi della redenzione umana, e con grazia sovrana offre all’anima il favore. Nasce la donna forte che Salomone cercò, nasce colei che riparò gli strali della morte, nasce dell’eterna corte il dorato risplendere. Nasce la figlia diletta dell’Eterno Creatore, del vero Redentore nasce la Madre anelata e nasce la Sposa amata dell’alto Consolatore. Nasce la verga sacrata del tronco di Iesse, nasce dell’eterno Re, il gioiello più prezioso Sulamitide trasformata rivestita d’amore. Nasce l’aquila reale che con modi peregrini pone i figli vicini al Sole celestiale, nasce la fonte fluente dei doni del Signore. Nasce la bella Rachele e nasce la feconda Lia, nasce la Sara gioconda, nasce la graziosa Giaele, la potente Debora, la Giuditta con più valore. Nasce l’Ester figurata, nasce Ruth ossequiosa, e nasce la miglior rosa ch’è in Gerico piantata, e nasce predestinata Regina d’ogni fiore. Nasce oggi l’Ave Maria piena di grazia e onore, perché con lei è il Signore in perpetua compagnia; cielo e terra in gran teoria le tributan gloria e onore. Nasce la felicità e il gaudio, nasce l’appoggio e il rifugio, nasce l’aiuto e il riparo, nasce il sollievo e il riposo, il patrocinio poderoso del triste peccatore. Arriva al porto la nave del migliore dei mercanti, che con movimento leggiadro ci porta il pane soave, cotto con mistero profondo nelle fiamme dell’amore. Nasce dell’alta città il torrente cristallino, nasce l’Infanta divina della Santa Trinità, dell’umana libertà nasce il brillante albore.

(Giovanni Dore, Gosos e ternuras, vol. I, Nuoro, 1983, pp. 10-11, Traduzione letterale a cura di Giuliano Zoroddu)

Gosos a Nostra Signora Assunta in cielo in anima e corpo

Sentitissima in ogni parte dell’orbe cristiano fu da sempre la festa della Assunzione della Vergine Maria. Sentitissima e solennissima fin dai primordi della vita della Chiesa. Ci si preparava con il digiuno e con i riti più fastosi si celebrava il mistero di Maria trasferita in anima e corpo alla gloria celeste per ricevere il posto conveniente alla Immacolata Vergine Madre di Dio, Corredentrice del genere umano, Mediatrice di grazie e Regina suprema di Angeli e Santi. Questi stessi profondissimi sentimenti sono espressi dai Gosos seguenti.

Assunta, Duomo di Cagliari

Die de summa allegria, die santu prinzipale, a su chelu imperiale est alzada oe Maria. Die festivu e giucundu, die de allegria e fama, Maria, Virgine e Mama, oe hat lassadu su mundu, giubilu meda giucundu, sole de ogni gerarchia. Die de felicidade, die privilegiada, sa Prinzesa Immaculada alzat a s’alta zittade, cun pompas a solennidade e cun innos a porfia. Cun su Fizu s’est unida cun unione giucunda, a sa patria fecunda pro semper l’hat trasferida, ue de sole bestida regnat cun summa allegria. De diversos isquadrones restat s’aera occupada, pro fagher festa a s’intrada cun mutetes e cantones, in tottu sas regiones faghen festa de allegria. Fettant grande reconsizzu tottu sos mortales  tristos, pro chi sa Mama de Cristos intrat in s’altu consizzu, pro regnare cun su Fizu sa suprema monarchia. Cun duplicadu cuntentu, cun innos e dulches cantos, subra sos Anghelos Santos li han dadu su primu assentu, cun umile attaccamentu e profunda cortesia. Fettant festa sos cristianos senza nessunu rezelu, comente faghen in chelu sos Anghelos meda uffanos cun cantigos soberanos e innos de melodia. Reale apposentu l’han dadu cale a summa Imperadora, anima e corpus ancora a sos chelos han boladu, orfanos nos hat lassadu in sa valle de agonia. Pustis orfanos restamos in custa presone oscura, in te Reina cunfidamos Protettora de s’altura, mira dogni criatura non restet in agonia. Die de summa allegria, die santu prinzipale, a su chelu imperiale est alzada oe Maria.

Giorno di somma allegria, giorno santo principale, al cielo imperiale oggi è esaltata Maria. Giorno festivo e giocondo, giorno di allegria e gloria, Maria, Vergine e Madre, oggi ha lasciato il mondo, giubilo molto giocondo sole d’ogni gerarchia. Giornata di felicità, giornata privilegiata, la Principessa Immacolata è innalzata all’alta Città, con feste solennizzate e con inni senza posa. Col Figlio s’è riunita in un incontro giocondo, alla patria feconda Egli l’ha trasferita, ove di sole vestita regna con somma allegria. Di vari squadroni resta l’aria occupata, per festa all’entrata con mottetti e canzoni, in tutte le celesti regioni faccian festa in allegria. Faccian grandi pensieri tutti i mortali tristi, perché la Madre di Cristo entra nell’alto consiglio, per regnare col Figlio nella suprema monarchia. Con duplicato contento, con inni e dolci canti, sopra tutti gli Angeli santi le han dato la prima sede, con umile attaccamento e profonda cortesia. Faccian festa i cristiani, senza alcuna titubanza, come fanno in Cielo gli Angeli più che meravigliosi con cantici portentosi e inni e melodia. Reale seggio le han dato, quale somma Imperatrice, anima e corpo assieme ai cieli hanno migrato, orfani ci ha lasciato nella valle di agonia. Poiché orfani restiamo In questa prigione oscura, in te, Regina, confidiamo Protettrice dell’alto dei cieli, guarda ad ogni creatura ché non resti in agonia. Giorno di somma allegria, giorno santo principale, al cielo imperiale oggi è esaltata Maria.