San Palmerio Martire

La Sardegna varie volte ricorre nel Martirologio Romano: il 15 gennaio Sant’Efisio Martire; il 14 maggio le Sante Giusta, Giustina ed Enedina, Vergini e Martiri; il 15 maggio San Simplicio, Vescovo e Martiri; il 28 maggio i Santi Emilio, Priamo e compagni Martiri; il 30 maggio i Santi Gabino e Crispolo; il 31 maggio San Crescenziano Martire; il 21 agosto i Santi Lussorio, Cisello e Camerino; il 25 ottobre i Santi Martiri Turritani Gavino, Proto e Gianuario; il 30 ottobre San Saturnino Martire; il 13 dicembre Sant’Antioco Martire. Oltre a questi Martiri attestati, abbiamo anche quelli non recensiti nell’elenco liturgico della Chiesa Romana, ma che, rinvenuti durante scavi archeologici, hanno goduto e/o ancora godono del culto pubblico. È il caso degli “innumerabiles Martyres” (veri e/o presunti) delle due principali metropolitane dell’Isola (Cagliari e Torres-Sassari), oppure di sant’Archelao, Patrono principale della Città ed Archidiocesi di Oristano, o, al livello locale, di san Palmerio. 

I n tutti i territori dell'immenso impero romano, anche in Sardegna vennero attuate persecuzioni contro i cristiani, che avevano conosciuto la nuova religione dai perseguitati cristiani che venivano spediti in Sardegna in seguito alla condanna "ad metalla", cioè al lavoro forzato nelle miniere metallifere, di cui la Sardegna era ricca. Tra tantissimi altri, vittime degli editti persecutori dei vari imperatori, troviamo anche Palmerio. Egli era sardo di nascita, forse della attuale provincia di Oristano, era di stirpe nobile e militare della guarnigione di Fordongianus. Al tempo dell'imperatore Diocleziano (243-313), Palmerio si convertì al cristianesimo, diventando neofita e propagatore della nuova Fede. Scoperto, venne esiliato nel nord della Sardegna, verso l'odierna Villanova Monteleone,  e qui, dopo aver ricevuto il Battesimo, condusse vita eremitica. Infine venne accusato davanti al tribunale romano e, dopo essere stato flagellato, non avendo rinnegato la fede, venne ucciso, intorno al 303.

Il nome "Palmerio martire" e la relativa venerazione come Santo appare per la prima volta intorno al 1140 nel "Condaghe di Bonarcado", una raccolta di "conti", che va dal 1120 al 1263 circa e dove viene menzionato il paese sardo di Gilarci e la fattoria giudicale, dedicata a "Santu Paramini", nome con cui Palmerio è menzionato nel 1164 e nel 1263. Qui si racconta che l'antica capella padronale, eretta per l'assistenza spirituale dei servi della gleba, fu sostituita da una chiesa romanica, con una nicchia nel fianco meridionale. Il 30 maggio 1390 il vescovo Giovanni Loro consacrò l'altare di una chiesa di Ghilarza, dedicata a san Giorgio, con l'invocazione dello Spirito Santo, di san Giorgio e di san Palmerio. L' 8 luglio 1750, durante dei lavori si scoprì la tomba di san Palmerio nell'antica chiesa del Rosario.

Tutto si perde tra storia e leggenda, tra tradizione scritta e tradizione orale, tramandata da secoli.

Non è nostro compito discernere tra dati storici e leggende, a noi interessa oggi riflettere sull' importanza che i martiri, come Palmerio, hanno nella nostra vita di cristiani, oggi.

I martiri ci ricordano  verità fondamentali della nostra fede cristiana. Palmerio ci ricorda che per essere discepoli di Gesù dobbiamo essere uomini e donne che vanno controcorrente.

FONTE

Gosos del Sacro Cuore di Gesù

Continuiamo a offrire al Lettore alcune perle di poesia sacra in lingua sarda. L’odierna festività ci è propizia alla pubblicazione dei seguenti Gosos al Sacro Cuore di Gesù.  Chi li ha composti condensa nelle sestine, ricche di riferimenti scritturali e liturgici (cfr. l'inno Cor arca legem), l’essenziale della dottrina attorno al Divin Cuore quale la troviamo esposta nelle monumentali encicliche di Leone XIII (Annum Sacrum), Pio XI (Miserentissimus Redemptor) e Pio XII (Haurietis aquas). Il Cuore fisico dell’Uomo-Dio è il simbolo di quell’amore infinito che portò il Verbo ad incarnarsi e a salire il patibolo della Croce, a fondare la Chiesa sua Sposa, nata dal fianco squarciato, a istituire i Sacramenti: tutto per salvare il genere umano decaduto, per instaurare il suo regno nelle anime e nella società. In cambio il nostro amante Redentore richiede solo il nostro amore, la nostra consacrazione a lui e uno spirito riparatore.

Prenda dae chelu benida, sole divinu, radiante, Coro de Gesus, amante, fruttu de s’eterna vida. Arca mistica adornada de oro lughente de amore, ue ponzesit su Segnore sa vera manna preziada, sa noa legge emanada est in custu Coro isculpida. Custu est su fruttu eccellente chi remediat dogni male, contra su fruttu fatale donadu dae su serpente, in cust’arbore pendente cun sambenosa ferida. In custu Coro est s’ìntrada a s’arca de ogni reposu, in su diluviu orrorosu chi su chelu minertada, ma sa tempesta est calmada, custa culumba est benida. Tempiu e talamu sagradu ue Deus s’umanidade in s’eterna caridade cun su Verbu hat incarnadu, in abbrazidu ammiradu s’est sa paghe istabilida. Dae custu Coro paziente bessit sa mistica Isposa, pura, bella e gloriosa sa Cresia Santa naschente, dae Adamu sigomente Eva antiga est naschida. Est su misticu serpente in su desertu elevadu, chi salvat, cando est miradu, dae sa morte prontamente, est su remediu eccellente a velenosa ferida. Coro de frade e de amante, Coro de Babbu e de Isposu, Coro regale e preziosu pius che oro e diamante, funtana viva e abbundante, de dogni grazia arricchida. Poite, gai ti lamentas, cun boghe meda attristada? E ispinas, rughe, lanzada, a sos ojos nos presentas? Cantu has fattu nos ammentas in sa passione suffrida. Lamentas irriverenzias a su Grande Sacramentu, oltraggios e tradimentu, sacrilegios e issolenzias, abbandonu e indifferenzias chi ti aggravan sa ferida. Amore, pedis costante, riparu a tantos errores, promittis grandes favores e grazias meda abbundandante, dae Coro tantu amante ogni grazia est cunzedida. Guardias de onore, benide, cun s’apostolatu amante, a custu Coro tantu amante pro consolare accudide, sos lamentos intendide de cust’anima affligida. Non timas, Coro istimadu, lassa s’amaru lamentu! Ogni die in Sacramentu ses cibu nostru preziadu, coro a coro siat ligadu, vida a vida siat unida. Pianta, Segnore, in sa terra, su Regnu tou giocundu, si tantu t’odiat su mundu ses triunfante in dogni gherra. In cussu Coro rinserra s’umanidade affliggida. Su mundu interu pro tantu cun singulare portentu ti onorat in Sacramentu cun attos de veru ispantu, cun Cungressos, cun incantu de gloria mai intendida. In custi coro, o Segnore, dadenos libera intrada, dd’hat aperta sa lanzada, refugiu a su peccadore; in cussu fogu de amore siat s’anima azzendida. Paghe, o Segnore, costante, paghe a sa Patria istimada, paghe a s’Ecclesia attristada dae s’impiedade regnante, paghe cristiana abbundante dae custu Coro bessida. Prenda dae chelu benida, sole divinu, radiante, Coro de Gesus, amante, fruttu de s’eterna vida.

Pegno venuto dal cielo, Sole divino raggiante, Cuore di Gesù amante, frutto d’eterna vita. Arca mistica adornata del lucente oro dell’amore, ove depose il Signore la vera manna pregiata, la Nuova Legge emanata è in questo Cuore scolpita. Questo è il frutto eccellente che è rimedio d’ogni male, contro il frutto fatale donato dal Serpente, da quest’albero pendente con sanguinosa ferita. In questo Cuore è l’entrata all’arca di ogni riposo, nel mezzo del diluvio orroroso che il cielo minaccia, ma la tempesta è sedata, questa colomba è venuta! Tempio e talamo sacrato, ove Dio l’umanità, nell’eterna carità ha col Verbo incarnato.   Con un mirabile amplesso s’è la pace stabilita. Da questo cuore paziente esce la mistica Sposa, pura, bella e gloriosa: la Chiesa Santa nascente, come da Adamo nacque l’antica Eva. È quel mistico serpente che fu nel deserto innalzato, che salva, quando è guardato, dalla morte prontamente; è il rimedio eccellente alla velenosa ferita. Cuore di fratello e di amante, Cuore di padre e di sposo, Cuore regale e prezioso più dell’oro e del diamante, fontana viva e abbondante di ogni grazia arricchita. Perché ti lamenti con voce molto rattristata? E perché le spine, le croce, la lancia, agli occhi ci presenti? Quanto hai fatto ci rammenti nella Passione sofferta. Lamenti irriverenze contro il Gran Sacramento, oltraggi e tradimento, sacrilgi e insolenze, abbondono e indifferenze, che ti aggravan la ferita. Richiedi amore costante, riparazione a tanti errori, prometti grandi favori e grazie più che abbondanti. Da Cuore tanto amante ogni grazia è concessa. Venite, Guardie d’onore, con l’apostolato amante; questo Cuore tanto amante per consolare accorrete; ascoltate i lamenti di quest’anima afflitta. Non temere, Cuore amato, cessa dall’amaro lamento! Ogni giorno nel Sacramento sei nostro cibo pregiato. Il cuore al Cuore sia legato, e la vita alla Vita unita. Pianta, Signore, sulla terra, il tuo Regno giocondo. Sebbene tanto ti odi il mondo Tu sei trionfante in ogni guerra. In questo Cuore racchiudi l’umanità afflitta. Il mondo intero pertanto con singolar portento ti onora nel Sacramento con atti di vera meraviglia, con congressi, con l’incanto di una gloria inaudita. A questo Cuore, o Signore, dateci libero entrata, l’ha aperta la lancia per rifugio al peccatore; da quel fuoco d’amore sia l’anima accessa. Pace, o Signore, costante, pace alla patria stimata, pace all’Ecclesia attristata dall’empietà regnante, pace cristiana abbondante, da questo Cuore uscita. Pegno venuto dal cielo, Sole divino raggiante, Cuore di Gesù amante, frutto d’eterna vita.

(Giovanni Dore, Gosos e ternuras, vol. I, Nuoro, 1983, pp. 337-339, Traduzione letterale a cura di Giuliano Zoroddu)

San Gregorio Barbarigo, vescovo e confessore

Gregorio della antica e nobile famiglia dei Barbarigo, nato a Venezia il 16 settembre 1625, compiuti gli studi fu ordinato sacerdote nel 1655. Poco tempo dopo Alessandro VII Chigi, da lui conosciuto durante i negoziati per la fine della Guerra dei Trent’anni, lo chiamò a Roma. Conosciute la notevoli capacità del Barbarigo e la sua mirabile carità durante la peste, il Pontefice volle premiarlo col Vescovado di Bergamo nel 1657. Seguendo le orme di san Carlo Borromeo e di san Francesco di Sales, si distinse nella predicazione della verità della fede e nella cura del suo gregge. Nel 1660 fu annoverato fra i Cardinali. Nel 1664 passò al Vescovado di Padova nel quale si distinse per lo zelo nella formazione del clero. Morì il 17 giugno 1697. Fu beatificato da papa Clemente XIII il 16 luglio 1761, e canonizzato il 26 maggio 1960 da papa Giovanni XXIII.

INTROITUS
Eccli 45:30. - Státuit ei Dóminus testaméntum pacis, et príncipem fecit eum: ut sit illi sacerdótii dígnitas in ætérnum. ~~ Ps 131:1 - Meménto, Dómine, David: et omnis mansuetúdinis eius. ~~ Glória ~~ Státuit ei Dóminus testaméntum pacis, et príncipem fecit eum: ut sit illi sacerdótii dígnitas in ætérnum.

Eccli 45:30 - Il Signore ha stabilito con lui un'alleanza di pace e ne ha fatto un principe: e cosi durerà per sempre la sua dignità sacerdotale. ~~ Ps 131:1 - Ricordati, Signore, di David e di tutta la pietà sua. ~~ Gloria. ~~ Il Signore ha stabilito con lui un'alleanza di pace e ne ha fatto un principe: e cosi durerà per sempre la sua dignità sacerdotale.

Gloria

ORATIO
Orémus.
Deus, qui beátum Gregórium Confessórem tuum atque Pontíficem pastoráli sollicitúdine, et páuperum miseratióne claréscere voluísti: concéde propítius; ut, cuius mérita celebrámus, caritátis imitémur exémpla. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Preghiamo.
O Dio, che hai fatto risplendere di zelo pastorale e di misericordia verso i poveri il tuo santo confessore e vescovo Gregorio, concedi benigno, a noi che celebriamo i suoi meriti, di imitare i suoi esempi di amore. Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio, e vive e regna con te, in unità con lo Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Amen.

LECTIO
Léctio libri Sapiéntiæ.
Eccli 44:16-27; 45, 3-20.
Ecce sacérdos magnus, qui in diébus suis plácuit Deo, et invéntus est iustus: et in témpore iracúndiæ factus est reconciliátio. Non est invéntus símilis illi, qui conservávit legem Excélsi. Ideo iureiurándo fecit illum Dóminus créscere in plebem suam. Benedictiónem ómnium géntium dedit illi, et testaméntum suum confirmávit super caput eius. Agnóvit eum in benedictiónibus suis: conservávit illi misericórdiam suam: et invenit grátiam coram óculis Dómini. Magnificávit eum in conspéctu regum: et dedit illi corónam glóriæ. Státuit illi testaméntum ætérnum, et dedit illi sacerdótium magnum: et beatificávit illum in glória. Fungi sacerdótio, et habére laudem in nómine ipsíus, et offérre illi incénsum dignum in odórem suavitátis.

Ecco il gran sacerdote che nei suoi giorni piacque a Dio, e fu trovato giusto, e nel giorno dell'ira fu strumento di conciliazione. Nessuno fu simile a lui nel conservare la legge dell'Eccelso. Per questo, con giuramento, il Signore gli assicurò la gloria nella sua stirpe. A lui diede la benedizione di tutti gli antenati, e confermò il suo patto sopra il capo di lui. Lo riconobbe con le sue benedizioni; conservò per lui la sua misericordia, e trovò grazia agli occhi del Signore. Lo glorificò al cospetto dei re, e gli mostrò la sua gloria. Fece con lui un patto eterno, e gli diede un grande sacerdozio, lo rese invidiabile nel suo onore. Gli fece compiere le funzioni sacerdotali ed avere gloria nel suo nome, e offrirgli un degno sacrificio di incenso, di soave profumo.

GRADUALE
Eccli 44:16.
Ecce sacérdos magnus, qui in diébus suis plácuit Deo.
Eccli 44:20
Non est invéntus símilis illi, qui conserváret legem Excélsi.

Ecco il grande pontefice, che nella sua vita piacque a Dio.
V. Non si trovò alcuno simile a lui nell'osservare la legge dell’Eccelso.

ALLELUIA
Allelúia, allelúia
Ps 109:4
Tu es sacérdos in ætérnum, secúndum órdinem Melchísedech. Allelúia.

Alleluia, alleluia
Tu sei sacerdote per sempre, secondo l'ordine di Melchisedech. Alleluia.

EVANGELIUM
Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Matthaeum.
Matt 25:14-23.
In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis parábolam hanc: Homo péregre proficíscens vocávit servos suos, et trádidit illis bona sua. Et uni dedit quinque talénta, álii autem duo, álii vero unum, unicuíque secúndum própriam virtútem, et proféctus est statim. Abiit autem, qui quinque talénta accéperat, et operátus est in eis, et lucrátus est ália quinque. Simíliter et, qui duo accéperat, lucrátus est ália duo. Qui autem unum accéperat, ábiens fodit in terram, et abscóndit pecúniam dómini sui. Post multum vero témporis venit dóminus servórum illórum, et pósuit ratiónem cum eis. Et accédens qui quinque talénta accéperat, óbtulit ália quinque talénta,dicens: Dómine, quinque talénta tradidísti mihi, ecce, ália quinque superlucrátus sum. Ait illi dóminus eius: Euge, serve bone et fidélis, quia super pauca fuísti fidélis, super multa te constítuam: intra in gáudium dómini tui. Accéssit autem et qui duo talénta accéperat, et ait: Dómine, duo talénta tradidísti mihi, ecce, ália duo lucrátus sum. Ait illi dóminus eius: Euge, serve bone et fidélis, quia super pauca fuísti fidélis, super multa te constítuam: intra in gáudium dómini tui.

In quel tempo Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola: «Un uomo, in procinto di partire, chiamati i servi consegnò loro i suoi beni: a chi diede cinque talenti, a chi due, a chi uno: a ciascuno secondo la sua capacità, e subito partì. Tosto colui, che aveva ricevuto cinque talenti, andò a negoziarli e ne guadagnò altri cinque. Similmente quello che ne aveva ricevuti due, ne guadagnò altri due. Ma colui che ne aveva ricevuto uno andò a fare una buca nella terra e vi nascose il danaro del suo padrone. Or molto tempo dopo ritornò il padrone di quei servi, e li chiamò a render conto. E venuto quello che aveva ricevuto cinque talenti, ne presentò altri cinque dicendo: “Signore, me ne desti cinque, ecco ne ho guadagnati altri cinque. E il padrone a lui: “Bene, servo buono e fedele, perché sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; entra nella gioia del tuo Signore. E presentatosi l'altro che aveva ricevuto due talenti, disse: “Signore, me ne hai affidati due; eccone guadagnati altri due". E il padrone a lui: “Bene, servo buono e fedele, perché sei stato fedele, nel poco, ti darò potere su molto: entra nella gioia del tuo Signore"».

OFFERTORIUM
Ps 88:21-22
Invéni David servum meum, óleo sancto meo unxi eum: manus enim mea auxiliábitur ei, et bráchium meum confortábit eum.

Ho trovato Davide mio servo; l'ho consacrato col mio sacro olio; sicché sia sempre con lui la mia mano, e il mio braccio gli dia forza.

SECRETA
Sancti tui, quaesumus, Dómine, nos ubíque lætíficant: ut, dum eórum mérita recólimus, patrocínia sentiámus. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Signore, i tuoi Santi ovunque ci rallegrino; affinché mentre ne ricordiamo i meriti ne esperimentiamo il patrocinio. Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio, e vive e regna con te, in unità con lo Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Amen.

COMMUNIO
Luc 12:42.
Fidélis servus et prudens, quem constítuit dóminus super famíliam suam: ut det illis in témpore trítici mensúram.

Fedele e saggio è il servitore che il Signore ha preposto alla sua casa: perché al tempo conveniente dia il cibo che spetta a ciascuno.

POSTCOMMUNIO
Orémus.
Præsta, quǽsumus, omnípotens Deus: ut, de percéptis munéribus grátias exhibéntes, intercedénte beáto Gregorio Confessóre tuo atque Pontífice, benefícia potióra sumámus. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Preghiamo.
O Dio onnipotente, concedici, te ne preghiamo, che, mentre ti ringraziamo dei doni ricevuti, per intercessione del beato Gregorio, confessore tuo e vescovo, ne riceviamo dei maggiori. Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio, e vive e regna con te, in unità con lo Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Amen.