Quarta Domenica di Quaresima (Laetare) - Stazione a Santa Croce in Gerusalemme

La Chiesa oggi trasalisce di santa allegrezza nella consapevolezza che la Pasqua è vicina e pertanto s'ammanta dei paramenti rosacei e permette il suono dell'organo e l'uso dei fiori. San Paolo ci ricorda che Cristo col battesimo ci ha liberati dalla schiavitù del demonio: la libertà cristiana è libertà nel compimento del bene secondo il divino beneplacito, il resto è peccaminosa licenza e schiavitù a Satana. Lo stesso Cristo ci ha quindi fatti membri della Chiesa, la Celeste Gerusalemme, che, nell'economia della salvezza, ha sostituito il Giudaismo di Gerusalemme deicida. In questa Chiesa il Signore ha imbandito per i suoi figli la mensa sacrificale delle sue carni immacolate,  la Eucaristia, che è prefigurata nella moltiplicazione dei pani e dei pesci.  In questo giorno a Roma il Sommo Pontefice si recava nella Basilica di santa Croce in Gerusalemme con la rosa d'oro (ultima foto), simbolo del Cristo e del suo Vicario il Papa, che poi mandava a qualche sovrano o notabile cattolico.

INTROITUS

Is 66:10 et 11.- Lætáre, Ierúsalem: et convéntum fácite, omnes qui dilígitis eam: gaudéte cum lætítia, qui in tristítia fuístis: ut exsultétis, et satiémini ab ubéribus consolatiónis vestræ.  ~~  Ps 121:1.- Lætátus sum in his, quæ dicta sunt mihi: in domum Dómini íbimus.  ~~  Glória  ~~  Lætáre, Ierúsalem: et convéntum fácite, omnes qui dilígitis eam: gaudéte cum lætítia, qui in tristítia fuístis: ut exsultétis, et satiémini ab ubéribus consolatiónis vestræ.

Is 66:10 et 11.- Allietati, Gerusalemme, e voi tutti che l’amate, esultate con essa: rallegratevi voi che foste tristi: ed esultate e siate sazii delle sue consolazioni.  ~~  Ps 121:1.- Mi rallegrai di ciò che mi fu detto: andremo nella casa del Signore.  ~~  Gloria  ~~  Allietati, Gerusalemme, e voi tutti che l’amate, esultate con essa: rallegratevi voi che foste tristi: ed esultate e siate sazii delle sue consolazioni.

ORATIO

Orémus.

Concéde, quaesumus, omnípotens Deus: ut, qui ex merito nostræ actiónis afflígimur, tuæ grátiæ consolatióne respirémus. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Preghiamo.

Concedici, Te ne preghiamo, o Dio onnipotente, che mentre siamo giustamente afflitti per le nostre colpe, respiriamo per il conforto della tua grazia. Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio, e vive e regna con te, in unità con lo Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Amen.

LECTIO

Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Gálatas.

Gal 4:22-31.

Fratres: Scriptum est: Quóniam Abraham duos fílios habuit: unum de ancílla, et unum de líbera. Sed qui de ancílla, secúndum carnem natus est: qui autem de líbera, per repromissiónem: quæ sunt per allegóriam dicta. Hæc enim sunt duo testaménta. Unum quidem in monte Sina, in servitútem génerans: quæ est Agar: Sina enim mons est in Arábia, qui coniúnctus est ei, quæ nunc est Ierúsalem, et servit cum fíliis suis. Illa autem, quæ sursum est Ierúsalem, líbera est, quæ est mater nostra. Scriptum est enim: Lætáre, stérilis, quæ non paris: erúmpe, et clama, quæ non párturis: quia multi fílii desértæ, magis quam eius, quæ habet virum. Nos autem, fratres, secúndum Isaac promissiónis fílii sumus. Sed quómodo tunc is, qui secúndum carnem natus fúerat, persequebátur eum, qui secúndum spíritum: ita et nunc. Sed quid dicit Scriptura? Eiice ancillam et fílium eius: non enim heres erit fílius ancíllæ cum fílio líberæ. Itaque, fratres, non sumus ancíllæ fílii, sed líberæ: qua libertáte Christus nos liberávit.

Fratelli: Sta scritto che Abramo ebbe due figli, uno dalla schiava e uno dalla libera. Ma quello della schiava nacque secondo la carne, mentre quello della libera in virtù della promessa. Cose queste che sono state dette per allegoria. Poiché questi sono i due testamenti. Uno dal monte Sinai, che genera schiavi: esso è Agar: il Sinai infatti è un monte dell’Arabia, che corrisponde alla Gerusalemme presente, la quale è serva insieme coi suoi figli. Ma quella Gerusalemme che è lassù, è libera, ed è la nostra madre. Poiché sta scritto: Rallegrati, o sterile che non partorisci: prorompi in lodi e grida, tu che non sei feconda, poiché molti più sono i figli dell’abbandonata che di colei che ha marito. Noi perciò, o fratelli, come Isacco siamo figli della promessa. E come allora quegli che era nato secondo la carne perseguitava colui che era secondo lo sparito, così anche al presente. Ma che dice la Scrittura? Metti fuori la schiava e suo figlio: poiché il figlio della schiava non sarà erede col figlio della libera. Per la qual cosa, o fratelli, noi non siamo figli della schiava, ma della libera: e di quella libertà a cui Cristo ci ha affrancati.

GRADUALE

Ps 121:1, 7

Lætátus sum in his, quæ dicta sunt mihi: in domum Dómini íbimus.

V. Fiat pax in virtúte tua: et abundántia in túrribus tuis.

Mi rallegrai di ciò che mi fu detto: andremo alla casa del Signore.

V. Regni la pace nelle tue fortezze e la sicurezza nelle tue torri.

TRACTUS

124:1-2

Qui confídunt in Dómino, sicut mons Sion: non commovébitur in ætérnum, qui hábitat in Ierúsalem.

V. Montes in circúitu eius: et Dóminus in circúitu pópuli sui, ex hoc nunc et usque in saeculum.

Quelli che confidano nel Signore sono come il monte Sion: non vacillerà in eterno chi abita in Gerusalemme.

V. Attorno ad essa stanno i monti: il Signore sta attorno al suo popolo: ora e nei secoli.

EVANGELIUM

Sequéntia  ☩ sancti Evangélii secúndum Ioánnem.

Ioann 6:1-15

In illo témpore: Abiit Iesus trans mare Galilaeæ, quod est Tiberíadis: et sequebátur eum multitúdo magna, quia vidébant signa, quæ faciébat super his, qui infírmabántur. Súbiit ergo in montem Iesus: et ibi sedébat cum discípulis suis. Erat autem próximum Pascha, dies festus Iudæórum. Cum sublevásset ergo óculos Iesus et vidísset, quia multitúdo máxima venit ad eum, dixit ad Philíppum: Unde emémus panes, ut mandúcent hi? Hoc autem dicebat tentans eum: ipse enim sciébat, quid esset factúrus. Respóndit ei Philíppus: Ducentórum denariórum panes non suffíciunt eis, ut unusquísque módicum quid accípiat. Dicit ei unus ex discípulis eius, Andréas, frater Simónis Petri: Est puer unus hic, qui habet quinque panes hordeáceos et duos pisces: sed hæc quid sunt inter tantos? Dixit ergo Iesus: Fácite hómines discúmbere. Erat autem fænum multum in loco. Discubuérunt ergo viri, número quasi quinque mília. Accépit ergo Iesus panes, et cum grátias egísset, distríbuit discumbéntibus: simíliter et ex píscibus, quantum volébant. Ut autem impléti sunt, dixit discípulis suis: Collígite quæ superavérunt fragménta, ne péreant. Collegérunt ergo, et implevérunt duódecim cóphinos fragmentórum ex quinque pánibus hordeáceis, quæ superfuérunt his, qui manducáverant. Illi ergo hómines cum vidíssent, quod Iesus fécerat signum, dicébant: Quia hic est vere Prophéta, qui ventúrus est in mundum. Iesus ergo cum cognovísset, quia ventúri essent, ut ráperent eum et fácerent eum regem, fugit íterum in montem ipse solus.

In quel tempo: Gesù se ne andò di là del mare di Galilea, cioè di Tiberiade, e lo seguiva una gran folla, perché vedeva i miracoli da lui fatti a favore dei malati. Gesù salì quindi sopra un monte: ove si pose a sedere con i suoi discepoli. Ed era vicina la Pasqua, festa dei Giudei. Alzando gli occhi, Gesù vide che una gran folla veniva da lui, e disse a Filippo: Dove compreremo pane per cibare questa gente? E lo diceva per metterlo alla prova, perché egli sapeva cosa stava per fare. Filippo gli rispose: Duecento danari di pane non bastano per costoro, anche a darne un piccolo pezzo a ciascuno. Gli disse uno dei suoi discepoli, Andrea fratello di Simone Pietro: C’è qui un ragazzo che ha cinque pani d’orzo e due pesci: ma che è questo per tanta gente? Ma Gesù disse: Fate che costoro si mettano a sedere. Vi era molta erba sul posto. E quegli uomini si misero a sedere, ed erano quasi cinquemila. Gesù prese dunque i pani, rese grazie, e li distribuì a coloro che sedevano: e così fece per i pesci, finché ne vollero. Saziati che furono, disse ai suoi discepoli: Raccogliete gli avanzi, onde non vadano a male. Li raccolsero ed erompono dodici canestri di frammenti dei cinque pani di orzo, che erano avanzati a coloro che avevano mangiato. E questi, quindi, veduto il miracolo fatto da Gesù, dissero: Questi è veramente quel profeta che doveva venire al mondo. Ma Gesù, sapendo che sarebbero venuti a prenderlo per forza, per farlo re, fuggì di nuovo da solo sul monte.

Credo

OFFERTORIUM

Ps 134:3, 6

Laudáte Dóminum, quia benígnus est: psállite nómini eius, quóniam suávis est: ómnia, quæcúmque vóluit, fecit in coelo et in terra.

Lodate il Signore perché è buono: inneggiate al suo nome perché è soave: Egli ha fatto tutto ciò che ha voluto, in cielo e in terra.

SECRETA

Sacrifíciis præséntibus, Dómine, quaesumus, inténde placátus: ut et devotióni nostræ profíciant et salúti. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Ti preghiamo, o Signore, volgi placato il tuo sguardo alle presenti offerte, affinché giovino alla nostra pietà e alla nostra salvezza. Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio, e vive e regna con te, in unità con lo Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Amen.

PRÆFATIO DE QUADRAGESIMA

Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine sancte, Pater omnípotens, ætérne Deus: Qui corporáli ieiúnio vitia cómprimis, mentem élevas, virtútem largíris et proemia: per Christum, Dóminum nostrum. Per quem maiestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Coeli coelorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admítti iúbeas, deprecámur, súpplici confessióne dicéntes

È veramente degno e giusto, conveniente e salutare, che noi, sempre e in ogni luogo, Ti rendiamo grazie, o Signore Santo, Padre Onnipotente, Eterno Iddio: Che col digiuno corporale raffreni i vizii, sollevi la mente, elargisci virtù e premi: per Cristo nostro Signore. Per mezzo di Lui, la tua maestà lodano gli Angeli, adorano le Dominazioni e tremebonde le Potestà. I Cieli, le Virtù celesti e i beati Serafini la celebrano con unanime esultanza. Ti preghiamo di ammettere con le loro voci anche le nostre, mentre supplici confessiamo dicendo

COMMUNIO

Ps 121:3-4

Ierúsalem, quæ ædificátur ut cívitas, cuius participátio eius in idípsum: illuc enim ascendérunt tribus, tribus Dómini, ad confiténdum nómini tuo. Dómine.

Gerusalemme è edificata come città interamente compatta: qui salgono le tribù, le tribù del Signore, a lodare il tuo nome, o Signore.

POSTCOMMUNIO

Orémus.

Da nobis, quaesumus, miséricors Deus: ut sancta tua, quibus incessánter explémur, sincéris tractémus obséquiis, et fidéli semper mente sumámus. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Preghiamo.

Concedici, Te ne preghiamo, o Dio misericordioso, che i tuoi santi misteri, di cui siamo incessantemente nutriti, li trattiamo con profondo rispetto e li riceviamo sempre con cuore fedele. Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio, e vive e regna con te, in unità con lo Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Amen.